自恣行法　　是由于僧团的夏安居今天正式结束，在较后有一个僧团内部的行法，叫“自恣”法。　　大家一听这个字眼，可能不一定了解是什么意思。这个“自”就是自己发露自己的过失。这三个月修行要向内去看，要反省。　　自己的过失就得发露忏悔，这叫忏悔

　　什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。　　我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的

　　1.但凡能够称之为结局的，就一定可以被称之为起点。　　2.我问佛：人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，而是你的心。　　3.不要把自己当做别人，也不要把别人当作自己，人生不同，各自修行。　　4.

　　佛学，可以让人心静无为，抛开杂念，达到致静心息欲、圆融无碍的境界。佛学，在经历过各相应证解层面的清净、平等、妙观、圆满、俱藏、宛然之后，让我们的人生从微末的细节中觉悟。　　【十大经典佛语】　　【经典一：一切皆为虚幻】　　这句出金刚经：所

　　很久以前，在日本有一位身份崇高的老先生，他是某地方领袖的伯父。他年纪虽已老迈，却具足崇高的智慧。有一天他觉得他的侄儿领导人民，必须深入民心，了解民情。于是他打扮成一名农夫，穿着草鞋，带着几位随从到各地去，一来游山玩水，二来探听民情，看看

　　学佛所要做的，是在内心建立一种正念，建立和修行目标相应的正念。这个目标就是解脱，就是成佛，就是往生西方。念佛的目的，也同样如此。　　　　念佛，目的不是在于发出这几个音节，而是在内心培养依阿弥陀佛建立的强大正念。如果这种正念不曾确定或缺乏

普度寺法会视频

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　　佛家有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。　　　　佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。　　　　佛教将人生之苦分为八种，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、

　　鼎州禅师与沙弥在庭院里走过，突然刮起一阵风，树上落下好多树叶。禅师就弯下腰，把树叶一片片捡了起来，放进口袋，旁边的沙弥就说：“禅师！不要捡了，反正明天一大早，我们都会打扫的。”　　　　鼎州禅师不以为然：“话不能这样讲。打扫就一定会干净吗

　　这天清晨，露珠尚在草间滚动，一位少妇照例从自家的花园里采摘鲜花到寺院供佛，碰巧遇到一位禅师从法堂出来。禅师欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地来以香花供佛，来世当得庄严相貌的福报。”　　　　少妇微笑着说：“我想也是。我每天来寺里礼佛时，心灵

　　在家人信仰了佛教，通常被称为居士。　　　　那么，做一个居士，跟普通的在家人又有什么不同呢?　　　　佛教在中国，信仰的人最多，误解的人也最多，多数人所以为的佛教，就是那些供奉偶像的寺庙，那些为死人念经的僧尼，那些木鱼，那些钟磬，那些……就