中国人常讲“五福临门”，是哪五福呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。“长寿”是命不夭折且福寿绵长。“富贵”是钱财富足且地位尊贵。“康宁”是身体健康且心灵安宁。“好德”是生性仁善且

　　婆罗门之前是拒绝供养佛陀的。当他闻到佛陀说法，欢喜赞叹，之后再把心转过来、好乐供养佛陀。这是因为他听了佛陀的说法而受益、生欢喜，所以他供养佛陀，但佛陀的说法不是为了供养而说法。婆罗门不是因为欢喜、赞叹、清净地供养佛陀，而是因为佛陀说法才

　　善士问：　　学佛要从哪些书籍入门？　　宗舜法师答：　　我建议大家看圣严法师的《正信的佛教》、《学佛群疑》，赵朴初居士的《佛教常识答问》。看净慧长老的《生活禅语》、《做人的佛法》，《心经禅钥》。特别是《做人的佛法》这本书大家一定要看，因为

　　我们的生活充满了妄想杂念，但很多人并不清楚它是怎么产生的。就像看病需要对症下药一样，大家也有必要知道妄想杂念从何而来，然后有针对性地解决它。大概总结出妄想的几种类型：肢体妄想症、嫉妒妄想症、怀疑妄想症和空想妄想症。　　一，肢体妄想症　　

　　自恣行法　　是由于僧团的夏安居今天正式结束，在较后有一个僧团内部的行法，叫“自恣”法。　　大家一听这个字眼，可能不一定了解是什么意思。这个“自”就是自己发露自己的过失。这三个月修行要向内去看，要反省。　　自己的过失就得发露忏悔，这叫忏悔

　　什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。　　我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的

　　1.但凡能够称之为结局的，就一定可以被称之为起点。　　2.我问佛：人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，而是你的心。　　3.不要把自己当做别人，也不要把别人当作自己，人生不同，各自修行。　　4.

　　佛学，可以让人心静无为，抛开杂念，达到致静心息欲、圆融无碍的境界。佛学，在经历过各相应证解层面的清净、平等、妙观、圆满、俱藏、宛然之后，让我们的人生从微末的细节中觉悟。　　【十大经典佛语】　　【经典一：一切皆为虚幻】　　这句出金刚经：所

　　七岁那年，有一天隔壁的婆婆被查出患有肝癌，已经到了晚期，医生说她最多只能活半年了。　　我低声问小伙伴：“你知道半年是多少天多少小时多少分钟吗？”小伙伴摇摇头，我很得意。因为有一次考试就曾考过这道题，当时没答对，让老师狠狠地批评了一顿，所

　　有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将

　　讲起孝道，有的人一听到这样讲，就想：“我要回家孝顺我的父母。”可是，到了家里，见着父母，又忘了孝。为什么忘了？就因为我们没有明白什么是真正孝顺父母。　　真正孝顺父母，就是你要研究佛法。你在这儿研究佛法，就是孝顺父母，不是说我回到家里去，

　　佛教寺院是清净的圣地，所以，信众游客进入寺庙一定要注意以下八个问题：　　一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。　　二，当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰。　　三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方

　　很久以前，在日本有一位身份崇高的老先生，他是某地方领袖的伯父。他年纪虽已老迈，却具足崇高的智慧。有一天他觉得他的侄儿领导人民，必须深入民心，了解民情。于是他打扮成一名农夫，穿着草鞋，带着几位随从到各地去，一来游山玩水，二来探听民情，看看

　　学佛所要做的，是在内心建立一种正念，建立和修行目标相应的正念。这个目标就是解脱，就是成佛，就是往生西方。念佛的目的，也同样如此。　　　　念佛，目的不是在于发出这几个音节，而是在内心培养依阿弥陀佛建立的强大正念。如果这种正念不曾确定或缺乏