佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法；世间法中有生死，所以苦多乐少，变幻无常，乃是不足贪恋的。佛教形容世人贪恋世间的财色之乐，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患（四十二章经）；五欲（财、色、名、食

一、佛教徒要出家吗?佛教作为世界三大宗教之一，在全球拥有众多的佛教徒，但是呢？作为佛教徒，就要出家吗？众所周知，佛法八万四千法门，佛陀慈悲为怀，以众生不同的根性，随缘教化众生，佛教徒有僧俗四众，比丘、比丘尼出家二众负住持佛法的责任，优婆塞、

佛教简介佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世

忏悔，在佛教来说，是有方法的；也唯有讲究方法；依靠着正确的方法来忏悔，才能达成预定的目标。忏悔除了有改过向善的意义之外，还具有灭罪的功用。但要从忏悔中，达到灭罪的目的，依中国佛教律宗的说法，需要先知道自己犯了什么罪？这个罪需要用什么方法，才

佛教是宗教，但与一般神教不相同。他不只是要你信仰，而更要你修学，所以信佛也称为“学佛”。佛教是着重修学的，所以克实的说，佛教是一种教育。佛所教的是什么？要我们学些什么？主要的是：“戒学”、“定学”、“慧学”──“三学”。佛教的“三学”，与一

普佛属于佛教忏仪的一种，内容包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可按普佛的不同目的而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号。例如有延生普佛、往生普佛，或特别为了某一尊佛菩萨的纪念日而打的普佛，即有释迦普佛、弥陀普佛、药师普佛

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括

佛教寺院的管理方法，尤其是大森林，都拥有一整套严苛的规章制度，除清规戒律、宗教信仰财务、佛家仪规外，寺庙的內部行政部门监督机构，组织结构、人事管理制度，职责权限上大概也有一套严实的规章制度。在唐朝的《百丈清规》中，对寺庙僧团组织方式，拥有很

大部分人都去寺庙拜过佛可是烧较贵的香磕数较多的头就能广结善缘吗？我们去寺庙拜佛到底在拜哪些？记牢下边二点得益匪浅大部分人都曾去寺院拜过佛菩萨，如果我们去寺院拜佛时，可以保证这个方面，福气便会不招自来，所需也可以得偿所愿。实际上拜佛观音菩萨时

不读《法华经》，不知道如来佛祖救世之呕心沥血；不读《楞严经》，不知道破迷修习之重要；不读《华严经》，不知道佛教之荣华富贵。开悟的《楞严》，成佛的《法华》，荣华富贵的《华严》宣化上人：佛教信徒需必看必诵必背的三部大经三部大经的较为视頻：华严经

佛家的佛家弟子是亦师亦友，是修道人，也是弘法者，依佛教修习，依佛教度人，涵养性情，涵养社会道德，依佛教抢救，而不是神的特使，更并不是灵媒，领天神等，也不是依咒力、术力、鬼力美丽动人。佛教讲真知，讲涵养社会道德，修性情，一般人皆喜爱讲大神通，

家中如何设置禅堂若设定佛坛，应当选择大客厅的逆位，也就是主人家所坐方向的方位，佛象反面不好倚窗，理应遭遇窗门，光照充足，让人进门处便可一目了然。佛坛是家中的管理中心，要能产生安定力和归属感的实际效果。不必把佛象遭遇洗手间、灶具或立即遭遇自身

你第一次在寺庙随佛家弟子吃斋饭时，定觉得新鮮：佛家弟子用餐，坐不窥堂，端身无奈，举止安详，既严肃认真又用心，氛围平静，让人如坐春风。跟大家平常的用餐意识大不一样啊。细心想一想，例如当下的各式各样宴席、午餐会、员工餐、各种各样Party、朋友

　　「南无阿弥陀佛」的含义是怎样解释？　　「南无」是印度语，乃佛教的名词，翻译华语是「皈依」，意即归向依靠。「阿弥陀佛」是佛名，「阿弥陀」亦是印度语，意为无量光，无量寿。「阿弥陀佛」光明无量，寿命无量。若我们持诵其佛名，将来亦如佛一般光明无