佛教是宗教，但与一般神教不相同。他不只是要你信仰，而更要你修学，所以信佛也称为“学佛”。佛教是着重修学的，所以克实的说，佛教是一种教育。佛所教的是什么？要我们学些什么？主要的是：“戒学”、“定学”、“慧学”──“三学”。佛教的“三学”，与一

普佛属于佛教忏仪的一种，内容包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可按普佛的不同目的而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号。例如有延生普佛、往生普佛，或特别为了某一尊佛菩萨的纪念日而打的普佛，即有释迦普佛、弥陀普佛、药师普佛

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括

佛教寺院的管理方法，尤其是大森林，都拥有一整套严苛的规章制度，除清规戒律、宗教信仰财务、佛家仪规外，寺庙的內部行政部门监督机构，组织结构、人事管理制度，职责权限上大概也有一套严实的规章制度。在唐朝的《百丈清规》中，对寺庙僧团组织方式，拥有很

大部分人都去寺庙拜过佛可是烧较贵的香磕数较多的头就能广结善缘吗？我们去寺庙拜佛到底在拜哪些？记牢下边二点得益匪浅大部分人都曾去寺院拜过佛菩萨，如果我们去寺院拜佛时，可以保证这个方面，福气便会不招自来，所需也可以得偿所愿。实际上拜佛观音菩萨时

不读《法华经》，不知道如来佛祖救世之呕心沥血；不读《楞严经》，不知道破迷修习之重要；不读《华严经》，不知道佛教之荣华富贵。开悟的《楞严》，成佛的《法华》，荣华富贵的《华严》宣化上人：佛教信徒需必看必诵必背的三部大经三部大经的较为视頻：华严经

佛家的佛家弟子是亦师亦友，是修道人，也是弘法者，依佛教修习，依佛教度人，涵养性情，涵养社会道德，依佛教抢救，而不是神的特使，更并不是灵媒，领天神等，也不是依咒力、术力、鬼力美丽动人。佛教讲真知，讲涵养社会道德，修性情，一般人皆喜爱讲大神通，

家中如何设置禅堂若设定佛坛，应当选择大客厅的逆位，也就是主人家所坐方向的方位，佛象反面不好倚窗，理应遭遇窗门，光照充足，让人进门处便可一目了然。佛坛是家中的管理中心，要能产生安定力和归属感的实际效果。不必把佛象遭遇洗手间、灶具或立即遭遇自身

你第一次在寺庙随佛家弟子吃斋饭时，定觉得新鮮：佛家弟子用餐，坐不窥堂，端身无奈，举止安详，既严肃认真又用心，氛围平静，让人如坐春风。跟大家平常的用餐意识大不一样啊。细心想一想，例如当下的各式各样宴席、午餐会、员工餐、各种各样Party、朋友

　　「南无阿弥陀佛」的含义是怎样解释？　　「南无」是印度语，乃佛教的名词，翻译华语是「皈依」，意即归向依靠。「阿弥陀佛」是佛名，「阿弥陀」亦是印度语，意为无量光，无量寿。「阿弥陀佛」光明无量，寿命无量。若我们持诵其佛名，将来亦如佛一般光明无

　　当你对佛教有了一定的了解，你就会知道，打坐既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人的基本修练方式。打坐是让你的身体、思维和心灵都能安静下来的修炼方式。其基本动作就是闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，断除妄想，让你的心安静下来，

　　初步接触佛法的人都知道这句话“人生是苦”，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义

　　我们念佛为了什么？念佛就是要作佛，作佛的心就是菩提心。　　菩提是佛果的意思，众生能发成佛的心，就叫菩提心。如果我们的菩提心发不起来，念这个名号又有什么作用呢？这句名号是阿弥陀佛大菩提心的结晶，我们要跟这个名号感通，也要发这样的心。　　我

　　在佛的眼中世间的快乐都是痛苦，而我们众生因为太苦，所以世间的苦稍微轻一点，就觉得快乐，是一种傻傻的痛并快乐着。　　佛教说苦有三种，苦苦，行苦，坏苦。世间所谓的快乐，充其量也就是坏苦，乐极生悲，快乐无常。在你快乐的时候你就在担忧，这样的快